Politika v době umělé inteligence #16: "Digitální objektivismus" Ayn Rand

1. Kritické myšlení versus automatizace (V digitální době čelíme volbě: myslet kriticky nebo se spoléhat na výsledky automatizovaných systémů. Randovská perspektiva nám připomíná, že mravní dokonalost není o přijetí výsledků strojového zpracování bez otázek, ale o neustálém využívání vlastního úsudku. Algoritmy, ať už se tváří jakkoli sofistikovaně, nemohou nahradit lidskou schopnost racionálně hodnotit a tvořit).

2. Inovace jako morální hodnota (Podle Rand je kreativní jedinec hnán touhou tvořit, nikoli soutěžit za každou cenu. "Digitální objektivismus" klade důraz na vytváření hodnot – nových algoritmů, systémů a technologií – které přispívají k pokroku společnosti. Technologie nejsou cílem samy o sobě; jsou nástrojem, který má jednotlivci sloužit k dosažení jeho nejvyšších cílů).

3. Digitální svoboda a vlastnictví dat (V digitálním prostoru, kde jsou data základem identity, je ztráta kontroly nad nimi rovnocenná ztrátě svobody. Tato myšlenka se promítá do požadavku na decentralizované platformy a transparentní algoritmy, které uživatelům umožňují udržet nad svými daty plnou kontrolu).

4. Etika technologie: nástroj, nikoli diktátor ("Digitální objektivismus" odmítá požitkářský uživatelismus/užívatelismus, který oslavuje technologie jako konečný cíl. Místo toho považuje technologie za prostředek, jehož hodnota závisí na tom, jak přispívá k racionálnímu životu a individuálnímu štěstí. Automatizace, která nahrazuje odpovědnost za morální úsudek, je podle této filozofie pouze iluzí pokroku).

5. Algokracie: Hrozba digitální totality (V digitálním věku se rodí nový typ autoritářství – algokracie. Tento systém, postavený na automatizovaných rozhodnutích, obchází odpovědnost za racionální úsudek a zavádí kontrolu nad jednotlivci skrze neviditelné a netransparentní mechanismy. "Digitální objektivismus" varuje, že monopol na data a algoritmy představuje vážné riziko pro svobodu).

6. Svobodný digitální prostor (Svobodný digitální prostor uznává a chrání individuální práva. Jeho správa musí být založena na principech transparentnosti, respektu k soukromí a ochraně dat uživatelů. Správci těchto systémů mají sloužit, nikoli vládnout, a měli by podporovat racionální diskuse a dobrovolnou spolupráci místo algoritmické cenzury).

7. Odolnost vůči "digitálnímu mysticismu" (Víra v „magické“ schopnosti AI bez porozumění jejich fungování – podkopává schopnost jednotlivce činit informovaná rozhodnutí. Racionální přístup k technologii je zásadní pro vytvoření digitálního světa, kde svoboda a inovace mohou vzkvétat - aktuálně je vhodné naučit se o umělé inteligenci na platformách AI dětem či Elements of AI).

8. Cesta vpřed: Racionální myšlení, jasné cíle a sebeúcta (Ayn Rand učí, že prosperita vychází z hodnot, které tvoříme, tzn. pouze racionální myšlení, jasné cíle a sebeúcta mohou vést k vytvoření digitální společnosti, která respektuje individuální práva a podporuje pokrok. Technologie by měla být nástrojem, který nás posiluje, nikoli prostředkem naší kontroly).

"Digitální objektivismus" tak není pouhou filozofií pro technologický věk; je manifestem svobody a inovace. Nabádá nás, abychom nebyli pasivními příjemci technologických změn, ale jejich aktivními tvůrci. V digitálním světě, kde algoritmy často nahrazují kritické myšlení, je tato výzva důležitější než kdy dříve. A jak by zněly parafráze vybraných citátů objektivismu Ayn Rand do "digitálního objektivismu"?

1. „Racionální myšlení není automatická funkce, ani ve věku AI. Uživatelé si musí zvolit, zda budou kriticky přemýšlet o tom, jak technologie fungují, nebo se podvolí automatickému rozhodování.“

2. „Jako každá jiná forma kolektivismu je i algoritmická předsudečnost výsledkem pro nezasloužené. Je to výsledek pro automatické rozhodování – obcházení zodpovědnosti za racionální či morální úsudek – a především výsledkem falešného sebevědomí založeného na číslech a datech místo hodnot.“

3. „Potenciálně je algokracie největší hrozbou digitálním právům: má monopol na kontrolu dat a technologických prostředků proti neprogramátorským uživatelům.“

4. „Myslíte si, že data jsou kořenem všeho zla? Už jste se někdy ptali, co je kořenem všech dat?“

5. „Uživatelismus/užívatelismus, jako digitální požitkářství, tvrdí, že dobré je to, co nám technologie poskytují. Přístup "digitálního objektivismu" však říká, že technologie samy nejsou cílem, ale pouze nástrojem, a že pouze racionální hodnota technologií může být považována za morální."

6. „Svobodný digitální prostor – prostor, který uznává, respektuje a chrání individuální práva svých uživatelů – má právo na svoji suverenitu, na své standardy a svůj etický rámec. Jeho správci musí být služebníky, ne diktátory.“

7. „Člověk má v digitální éře jednu základní volbu: myslet kriticky nebo se spoléhat na automatické algoritmy. Mravní dokonalost v digitálním světě spočívá v nepolevujícím používání vlastního úsudku, nikoli v bezmyšlenkovitém přijetí výsledků strojového zpracování.“

8. „Ve jménu hodnot, které tvoří základ digitální společnosti, nenechte svůj pohled na lidskost pokřivit povrchností, zbabělostí nebo automatizovaným úsudkem systémů bez empatie. Pamatujte, že klíčem k pokroku je vzpřímený postoj, nekompromisní mysl a odvaha vydat se neprobádanými digitálními cestami.“

9. „Představujete si digitální řád založený na paradoxu: že nejste schopni řídit vlastní digitální identitu, ale jste kompetentní kontrolovat ostatní; že nejste vhodní k samostatné existenci v digitálním prostoru, ale můžete vládnout algoritmům, kterým nerozumíte. Tento přístup ohrožuje svobodu a inovace.“

10. „Není větší zbabělosti než vzdát boj o svobodu v digitálním světě, strachovat se uplatnit své právo na existenci a přizpůsobit se algoritmům místo formování svého digitálního prostoru. Naučte se ocenit vlastní přínos a bojujte za své místo v digitální společnosti. Hrdost na vlastní hodnoty je klíčem k životu jako svobodný jedinec.“

11. „Podmínkou digitálně civilizované společnosti je odstranění nátlaku ze sociálních vztahů. Lidé by měli komunikovat prostřednictvím racionálních diskusí, přesvědčování a dobrovolných digitálních interakcí. AI musí být nástrojem dialogu, ne kontroly.“

12. „Svoboda v digitálním kontextu znamená volnost od kontroly a nátlaku státu. Neznamená volnost od technologických omezení nebo přírodních zákonů. Znamená to svobodu rozhodovat o svých datech, interakcích a hodnotách.“

13. „Intelektuální svoboda digitálního věku nemůže existovat bez otevřeného přístupu k informacím. Politická svoboda je závislá na ekonomické a technologické svobodě – volný přístup k datům a algoritmům je zásadní.“

14. „Od základního algoritmu po komplexní umělou inteligenci, vše, co máme, pochází z jediné vlastnosti člověka – jeho schopnosti uvažovat.“

15. „Není rozdílu mezi ‚digitálními právy‘ a ‚datovými právy‘. Bez kontroly nad vlastními daty nemohou existovat žádná jiná digitální práva. Pokud uživatel nevlastní svá data, nevlastní ani svou digitální identitu.“

16. „Aby lidstvo mohlo prosperovat v digitálním věku, musí držet tři nejvyšší hodnoty: racionální myšlení – jako jediný nástroj poznání, jasný cíl – jako klíč k využití technologií, a sebeúctu – jako přesvědčení, že technologie mají sloužit člověku, ne ho zotročovat.“

17. „Digitální prosperita nebyla vytvořena obětováním se pro ‚obecné digitální blaho‘, ale kreativitou a inovací jednotlivců, kteří sledovali své vlastní cíle a přínosy.“

18. „Mysticismus v digitálním prostoru je přijetí algoritmů a dat bez důkazů či pochopení jejich fungování. Je to víra v ‚magickou‘ funkci AI, místo kritického pohledu na to, jak technologie pracují.“

19. „Když v digitální kultuře začne dominovat iracionalita, algoritmy amplifikují extrémní názory. Když technologičtí lídři nevedou vývoj s vizí, algokracie může začít podporovat nejhorší instinkty uživatelů. Když nejchytřejší vývojáři ustoupí před tlakem trhu, průměrné produkty promění technologie v nástroje manipulace.“

Čtěte na podobné téma:

107. výročí narození filozofky Ayn Rand (2.2.2012)

„Atlas Shrugged“ od Ayn Rand – 2. nejinspirativnější kniha v USA (2.2.2012)

Nejoblíbenější statusy na facebookovém profilu Ayn Rand 1/2 (3.2.2012)

Nejoblíbenější statusy na facebookovém profilu Ayn Rand 2/2 (3.2.2012)

Lexikon Ayn Rand: Politizace odborů je ohrožením svobod jednotlivce (3.7.2012)